Часть 16. Энергия признания. Что такое «умная» молитва? (1)
Однажды мать одного юноши, чьи непотребства зашли так далеко, что родительница предпочла бы "скорее видеть его умершим, чем продолжающим такие безобразия", пришла к известному епископу. Духовный наставник прославился тем, что проводил воспитательные беседы с оступившимися, а сын несчастной как раз в этом крайне нуждался: дело зашло так далеко, что мать уже не могла находиться с ним под одной крышей, сидеть и есть за одним столом…. Внимательно выслушав плачущую женщину, епископ ответил, что не станет встречаться с юношей, поскольку тот для разговора еще не созрел, а воспитательная беседа только подольет масла в огонь.
Тема, заданная в переписке с монахом пустынником и представленная в двух предыдущих заметках, получила дальнейшее развитие. Автор писем настаивает на том, что выражения «ум в сердце» и «внимание в сердце» не сопоставимы по своему значению, что отождествление понятий ум и внимание неоправданно, даже более того — создает угрозу прельщения. То же самое в отношении терминов внимание и энергия. Таким образом, автор побуждает нас к дальнейшему уточнению вопроса. Попробуем разобраться и, опираясь на святоотеческое учение, распутать образовавшийся здесь клубок.
Сегодняшний день дарит нам возможность читать не только светскую, но и духовную литературу. Последней настолько много, что охватить ее не в состоянии даже богослов. Эти книги переведенные, в основном, с древних языков и написанные в IV-IX веках, довольно сложны для восприятия, требуют специальной подготовки.
